En prélude à la fin de l’année

À mesure que l’année s’incline vers son terme, un silence particulier s’installe dans le tumulte du quotidien. Ce n’est pas un silence vide, mais un moment suspendu, chargé de bilans, de souvenirs et d’espérances. La fin de l’année n’est jamais une simple date sur le calendrier : elle est un seuil, un passage, une invitation à regarder derrière soi autant qu’à imaginer ce qui vient.

Les jours qui précèdent la clôture de l’année portent en eux une double tension. D’un côté, le poids des promesses non tenues, des projets avortés, des rendez-vous manqués avec soi-même ou avec l’histoire. De l’autre, la force intacte du désir de recommencer, de corriger, de bâtir autrement. C’est dans cet entre-deux que se loge le sens profond de cette période : accepter ce qui a été, sans renoncer à ce qui peut encore advenir.

Pour les peuples comme pour les individus, la fin de l’année agit comme un miroir. Elle renvoie l’image de nos réussites et de nos échecs, de nos élans de solidarité comme de nos replis égoïstes. Elle nous oblige à nommer les fractures, à reconnaître les fatigues, mais aussi à saluer les résistances silencieuses, les gestes modestes qui, loin des projecteurs, ont maintenu vivante l’espérance.

En prélude à la nouvelle année, il ne s’agit pas seulement de formuler des vœux rituels. Il s’agit surtout de poser un regard lucide sur le chemin parcouru, de tirer des leçons sans complaisance ni amertume. Le renouveau ne naît pas de l’oubli, mais de la mémoire assumée. C’est parce que nous savons d’où nous venons que nous pouvons décider où aller.

Ainsi, à l’approche de la fin de l’année, prenons le temps de ralentir, d’écouter, de transmettre. Prenons le temps de dire merci, de demander pardon, de renouer les fils rompus. Car toute fin, lorsqu’elle est comprise et habitée, devient déjà un commencement.

Samuel Malonga

COMPILATION :
Zonga ndako (Jamel), Litatu (Bella-Bella), Mungu (Empire Bakuba), Distingué (Lipua-Lipua), Tout ça c’est l’amour (Alphonse Ntaloulou).