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Publié par LUSED

3º PARTIE 

LA CONDAMNATION À MORT DE SIMON KIMBANGU ET SON ANNULATION

Le Procès de Simon Kimbangu se déroula devant le Conseil de guerre belge de Thysville (actuel Mbanza Ngungu), comprenant un juge unique, le commandant DE ROSSI, un italien nationalisé belge. Avec un acte d’accusation faussé, une procédure arbitraire aboutissant à la condamnation à mort du prophète.

Au bout de 3 jours Simon Kimbangu est condamné à mort interprétant les propos de Simon Kimbangu étant comme «La Colonisation allait finir et devait finir».

Les Autorités coloniales n’avaient retenu que le fragment suivant:

« Les Blancs deviendront Noirs et les Noirs deviendront Blancs »

 

Comment ça ?

L’incompréhension et la panique étaient manifestes. Pour le pouvoir colonial belge, Simon Kimbangu avait exagéré. Il fallait absolument mettre fin à l’activité de Simon Kimbangu et quelques adeptes importants :

 

1-    Zola, 2- Maftweni , 3- Lengé, 4- Nsumbu Simon, 5- Mimba Philémon, 6-Matta, 7- M'Baki André, 8- Kélani John, 9- Batoba Simisioni, 10- Batoba David, 11- Malaeka Sesténi ,12- Bemba - 13- Dingo Vuabéla – 14- Lumbuenda Johan – 15-  Mandombé

10-     CHARLES KISOLOKELE ,UN ENFANT QUI A ÉTONNÉ LES BLANCS

 

Un tribunal militaire fut mis en place pour la circonstance. Le civil Simon Kimbangu , suspecté de provoquer une guerre civile prochaine contre les Belges colonialistes sous prétexte de religion , fut jugé par un Tribunal de guerre.

 

Dirigé par l’unique juge, le commandant DE ROSSI,un italien naturalisé belge.

Ce tribunal siégea du 29 septembre au 3 octobre 1921.Simon Kimbangu et ses Adeptes n’avaient aucun avocat pour leur défense.Toutes les Questions posées n’étaient que formalité , tout fut déjà décidé à l’ avance par le Conseil de guerre.

 

Beaucoup de questions inutiles furent posées pour tenter de faire raisonner Simon Kimbangu. Et les prouver que leurs miracles n’ étaient que imagination sur imagination Mais il n’est pas facile de convaincre le groupe de Simon Kimbangu.

 

Celui qui les a étonnés très fort est Charles Kisolokele un enfant de 7 ans , Charles Kisolokele.

 

Qui est Charles Kisolokele ?

 

Son nom complet est  CHARLES DANIEL KISOLOKELE LUKELO , né 12 Février 1914 à Nkamba et mort le 17 Mars 1992 à Bruxelles (Belgique)

CHARLES KISOLOKELE est le fils ainé de Simon Kimbangu. Pendant qu’ on jugeait son père Simon Kimbangu , Charles Kisolokele était un enfant de 7 ans.

 

Pour prouver à Simon Kimbangu et ses adeptes que leur miracles ne sont que imagination sur imagination , l’ enfant de 7 ans Charles Kisolokele fut appelé et fut interrogé s’ il était capable de distinguer un homme qui dort et un homme mort ? Une manière de convaincre l’enfant qu’ il n’ y eut aucune résurrection et ces gens qu’il voyait étaient tout simplement endormis puis réveillés. Mais l’ enfant Charles Kisolokele  se défendit bien en disant qu’ il sait faire bien la différence , tout en allant plus loin , témoignant qu’ il a vu des personnes mortes ressuscitées et des malades guéris par son père.

Pendant ces jours ,toutes les autres questions n’ étaient qu’une tentative de essayer de les convaincre qu’il ne s’agissait pas mes miracles réels. Chose impossible !!!

 

Toutes ces petites questions secondaires d’ intimidation pour faire reculer Simon Kimbangu et son groupe ,personne ne changea sa position.

Mais le blanc le sait bien qu’il est presque impossible de les faire changer de position , pas même le petit enfant ainé de Simon Kimbangu ,Charles Kisolokele qui semble déjà endoctriné être à cet âge de 7 ans.

Alors le blanc comprends que si avant cela , une fille adolescente de 12 ans Mandombé n’ eut pas peur du Commissaire Leon Morel et ses soldats et aujourd’hui un enfant de 7 ans est déjà endoctriné jusqu’ à se défendre sans peur devant le juge ,les autorités coloniales ou même la police qu’en est-il alors des adeptes adultes ?

 

Alors la SITUATION EST VRAIMENT GRAVE !!!.La population est déjà empoisonnée moralement et spirituellement (selon les blancs) par Simon Kimbangu.

La décision a déjà été prise , l’ exécution est vraiment nécessaire immédiatement :éliminer Simon Kimbangu et écarter les autres prophètes de la Société.

 

11-     LE JUGEMENT DE SIMON KIMBANGU DEVANT LE TRIBUNAL MILITAIRE

Peu importe n’ importe quelle question qu’on peut poser à n’ importe qui , l’ homme principal poursuivi est ce Prophète Simon Kimbangu.L’ auteur de toutes choses et le Leader d’ une prochainne révolte.

Et le grand scandale et principal préoccupation des blancs était cet enseignement de Simon Kimbangu :

« les Blancs deviendront Noirs et les Noirs deviendront Blancs »

 

Voici les questions de base posées à Simon Kimbangu sur cette question pour connaître exactement l’ idée et la position de Simon Kimbangu vis-à-vis de ce suspect de Révolte :

 

Question 1:

Simon Kimbangu , reconnais-tu avoir incité la population à la révolte contre les blancs ?

 

Réponse   :

Je n’ ai fait que prêcher l’ Evangile de Jésus Christ tel que les blancs me l’a enseigné , le Gouvernement ne les avait pas arrêté pour autant.

 

Question 2 :

Tu as bien dit que « les Blancs deviendront Noirs et les Noirs deviendront Blancs » ?

 

Réponse    :

Cela veut dire que un jour ,nous serrons les Maîtres chez nous , comme les Blancs le sont chez eux.

 

Question 3 :

Tu te prends pour le Prophète Monsieur Kimbangu ?

 

Réponse :

Jésus Christ est le Prophète.Je n’ ai fait que recevoir la mission de proclamer la Nouvelle du Salut Eternel.Pourquoi les Blancs qui ont leur Dieu ,leur Bible et leur Prophète interdisent-ils aux Noirs d’ avoir le leur ?

 

Simon Kimbangu répondait en langue maternelle - Kikongo:

" Mono i ntumua mfumu eto Yisu Klisto, Mono ki ngunza ko" , ce qui signifie:- Je suis l’Envoyé du Seigneur Jesus Christ, je ne suis pas un prophète.

 

 

 

Ces 3 points furent capitale pour les Blancs.

- Savoir si Simon Kimbangu était conscient d’être auteur d’ une révolte possible de la Population ?

- Surtout connaître : Qu’est ce que Simon Kimbangu voulait dire exactement a travers cette  cette déclaration : « les Blancs deviendront Noirs et les Noirs deviendront Blancs » ?

Le blanc ne comprenait pas comment :

« L’ homme noir deviendra blanc et l’homme blanc deviendra noir »

 

- Savoir comment si lui-même aussi Simon Kimbangu se considérait comme Prophète comme le disent les autres ?

 

Toute autre  question n’ était que secondaire pour tenter de convaincre ou intimider le groupe Kimbangu. Par exemple , pendant l’ une des séances , Kimbangu fut aspergé de l’ eau froide et fouetté.

 

Simon Kimbangu étant trop spirituelle ,les belges ont commis une erreur grave de ne pas mettre un Avocat pour mieux éclaircir la pensée spirituelle de Simon Kimbangu et ses adeptes devant un Juge arrogant avec un interrogatoire  rempli de haine vers les innocents et des décisions préparées à l’ avance.

12-     LE VERDICT FINAL DE SIMON KIMBANGU :COMDAMNATION À MORT

Suite à cette incompréhension totale ce tribunal siégea du 29 septembre au 3 octobre 1921 et condamna injustement, abusivement Papa Simon Kimbangu à la peine de mort et à 12O coups de fouet.

 

Pendant que :

1-    Zolla, 2- Maftweni ,3- Lengé, 4- Sumbu Simon, 5- Mimba Philémon, 6-Matta, 7- M'Baki André, 8- Kélani John, 9- Batoba Simisioni, 10- Batoba David, 11- Malaeka Sesténi

Furent condamnés à la servitude pénale à perpétuité.

 

12- Bemba - 13- Dingo Vuabéla à vingt ans de servitude pénale.

 

14- Lumbuenda Johan  à cinq ans

 

et 15-  Mandombé à deux ans de servitude pénale

 

Les frais du procès étaient à la charge de la colonie.

 

Donc la majorité passa à une prison à perpétuité , seul Simon Kimbangu fut condamné à mort.

 

La différence entre prison à perpétuité et la condamnation à mort est que :

Être condamné à perpétuité signifie que vous allez passer le reste de votre vie en prison jusqu’ à la mort.

Mais celui qui est condamné à mort , appelé aussi la peine capitale ou peine de mort doit être tué , donc une élimination physique de la personne condamnée à mort..

 

Donc la punition réelle de Simon Kimbangu fut l’ élimination physique et immédiate de Simon Kimbangu. Sans encore tarder alors !!! Puisque la haine et la peur envahissait les blancs , et l’ unique solution d’ écarter le danger (selon eux) était la mort de de ce grand dérangeur qui séduit le peuple.

13- POLEMIQUE SUR LA COMDAMNATION À MORT DE SIMON KIMBANGU

Malgré la haine des blancs envers Simon Kimbangu , sa condamnation à mort suscita une polémique entre les blancs , et forma 2 camps.

Les blancs qui souhaitèrent la mort immédiate et ceux qui préférèrent une prison à perpétuité , donc jusqu’ à la mort.Cette polémique retarda l’ exécution de la mort de Simon Kimbangu .

Pour certains belges la décision est bien prise pour éliminer ce dérangeur. Mais pour les autres la décision du Tribunal est contre les droits de l’homme.

 

Qu’est ce qui se passa au juste ?

La condamnation à mort appelée peine de mort ou peine capitale fut conçue pour éliminer un individu qui devient nuisible à la société. Il faut ôter la vie de cet individu nuisible qui dérange la société.

La condamnation à mort appelée peine de mort ou peine capitale fut conçue pour protéger la société vis-à-vis de cet individu en état de nuire. Enlever la vie de quelqu’un pour protéger les autres vies. Un grand Assassin par exemple.

Mais avec l’ apparition des Droits de l’ homme , beaucoup des pays ont abandonné cette pratique. Remplaçant la peine capitale ou peine mort par la prison à perpétuité. C’est à dire maintenir cet individu dangereux en vie , mais le retenir en prison toute la vie pour ne plus déranger les autres.

 

La Belgique est pami ces pays qui ont aboli la peine capitale optant pour la prison à perpétuité pour respecter les droits humains. Depuis 1827 ce débat fut soulevé ,puis continua à renoncer petit à petit  continua jusqu’à la dernière exécution en 1950.

A l’ époque de Simon Kimbangu , la majorité des belges ne voulait plus cette pratique d’ ôter la vie à quelqu’un quelque soit son mal.

Voilà pourquoi ce débat était chaud parmi les Belges autour de Simon Kimbangu malgré la sentence déjà annoncée par le Juge DE ROSSI. 

14- L´INTERVENTION DU ROI ALBERT 1º DE BELGIQUE

 

L’ ARTICLE 73 de la Constitution Belge de 1831 permet au Roi de remettre ou de réduire les peines prononcées par les juges. Comme dans tous les pays du monde il existe une grâce présidentielle, c’est l’ ARTICLE 73 de la Constitution Belge de 1831 qui donne droit au Roi Belge de faire grâce au condamné à mort même après sentence du tribunal déjà prononcée , la grâce royale.

Pendant ce débat chaud entre blancs : les uns ne voulant plus voir Simon Kimbangu vivre ,considéré nuisible à la Société et les autres défendant les Droits de  l’ homme , peut importe son mal.

Le «Baptist Missionary Society» (la société missionnaire baptiste) soit l’ église baptiste sollicita l’intervention du Roi en introduisant une demande le 4 Novembre 1921 au Roi qui est l’ unique à modifier cette décision déjà tranchée par le Tribunal à travers le Juge DE ROSSI.

Son prédécesseur le Roi Leopold II (1865-1909) était catégorique et totalement opposé à la peine de mort.

Le Roi Albert Iº (1909-1934) lui aussi faisait grâce aux condamnés à mort ,mais refusait en cas d’ un grand Assassin aux crimes odieux.

Mais Simon Kimbangu n’est pas un Assassin, le Roi Albert Iº fit grâce.

Contrairement à ce que les gens pensent que ce sont les missionnaires baptistes de l’église baptiste qui ont trahi Simon Kimbangu , c’ est juste le contraire. C’est l’église baptiste où Simon Kimbangu fut baptisé et fut catéchiste qui demanda la Grâce du Roi au moment où le tribunal trancha déjà sa mort.

 

15- LA CONDAMNATION À PERPETUITÉ DE SIMON KIMBANGU

 

Le Roi Albert décida une grâce à Simon Kimbangu et ordonna de convertir sa condamnation à mort en prison à perpetuité.C’est ainsi que les autorités coloniales transférèrent Kimbangu à la prison d'Élisabethville au Katanga. Il y resta enfermé jusqu'à sa mort le 12 octobre 1951Ce qui représente une trentaine d'années ininterrompues.

 

N.B : la durée de détention de Simon Kimbangu est plus longue que les vingt-sept années subies par Nelson Mandela. Cette longue détention de Simon Kimbangu lui vaut le qualificatif de Mandela congolais chez certains.

 

 

16- LES RECITS DES VIEUX DE L’ EPOQUE

 

Après la grâce royale du Roi Albert 1º ,beaucoup d'histoires se sont racontées par les vieux de l’ époque ,soit-disant que certaines autorités coloniales n’étant pas contents de cette grâce royale, et maltraitaient Simon Kimbangu secrètement jusqu ‘ aux tentatives d’assassinat.

Récits dont on ne comprend pas s'ils sont réels ou du fanatisme.

 

Il eut des récits tels que :

 

1- À Leopoldville (actuel Kinshasa) ,Simon Kimbangu fut transféré à la prison de Kitambo, puis ensuite à Lutendélé au bord du fleuve Congo. Et là, les autorités coloniales ont mis Simon Kimbangu dans un fût contenant des produits asphyxiants. Le fût soudé est jeté dans le fleuve, mais quelques instants après, Simon Kimbangu sortira miraculeusement sain et sauf.

 

2-    On fusilla (secrètement) Simon Kimbangu sur le champs avec des balles , mais Simon Kimbangu ne mourut pas et continua à avancer comme si rien n’était.

 

3-    On l’attacha avec une chaîne (gardée jusqu’alors) contre une grosse pierre et jeté dans le fleuve.Mais Simon Kimbangu réapparaitra et marchera tranquillement sur les eaux du fleuve pour revenir se livrer à ses tortionnaires.

 

Selon les vieux de l’ époque , toutes les tentatives d’assassinat secret échouèrent , Simon Kimbangu échappa aussi à cette mort secrète.

 

C’ est enfin que le 6 Décembre 1921, Simon Kimbangu effectuera un long voyage pour aller faire sa prison à perpétuité avec 120 coups de fouet prévus.

 

Les vieux de l’ époque ont -ils exagéré dans leurs récits ?  Dieu seul sait !!!

 

N.B : En Angola , des tels récits existent également pour Simon Toko (un autre adepte de Simon Kimbangu du côté Angola) qui soit-disant :

- Fut tiré le cœur.Étendu au lit d’ hopital sans cœur Simon Toko parlait encore et réclamait son cœur en disant « Rendez mon cœur , oú ammenez-vous mon cœur ? ».Le blanc rentra pour remettre et replacer encore son cœur puis Simon Toko s’en alla.

- Mis sous un tracteur agricole ,le tracteur avança et découpa le corps de Simon Toko en morceaux , puis toutes les parties du corps se collèrent sans intervention humaine , le corps se reconstitua , puis Simon Toko s’ en alla.

- À la ville de LUBANGU en Angola ,on mit Simon Toko dans un Four pour le calciner , mais il sortit sain et sauf et s’ en alla.

 

Si ces récits miraculeux de son adepte Simon Toko contés en Angola sont vrais , alors tout est possible que les récits de Simon Kimbangu aussi soient vrais.

A moins que tous les récits des 2 côtés soient inventés par les fanatiques.

17- INFLUENCE DE SIMON KIMBANGU SUR L’ INDEPENDANCE

Le mouvement de Simon Kimbangu fut un réveil du peuple congolais et africain.Par son influence, un sentiment général de liberté influença l’Afrique qui aboutit par une succession des proclamations d’ indépendance en Afrique. La prison à perpétuité et la mort de Simon Kimbangu n’ empêchèrent pas le peuple congolais à réclamer leur indépendance comme le pensaient les blancs.

Même après la mort de Simon Kimbangu , le mouvement des Ba Ngunza continua avec puissance.Puisque à part les prophètes en prison ,d’ autres continuèrent à apparaître parmi les adeptes avec souci de continuer l’ œuvre prophétique.

La population congolaise et africaine avaient déjà eu le goût de l’ indépendance.

 

Avant même la mort de Simon Kimbangu ,au Congo RDC , un Parti était né ABAKO (Alliance des Bakongo)  pour l’ indépendance.

 

Et l’ année 1960 fut une année décisive.il eut une succession des proclamations d’indépendance à travers toute l’ Afrique :

 

République démocratique du Congo, Congo Brazaville, Centre Afrique, Côted’Ivoire, Dahomey (Bénin), Gabon,Haute-Volta,(BurkinaFaso),Mali,Madagascar,,Mauritanie, ,Niger,Nigéria,Sénegal,Somalie,Tchad,Togo.

D’autres suivirent les années suivantes : 1962,1963 , 1964 …ainsi de suite.

 

18- COMMENT LE PROPHÈTE CONGOLAIS SIMON KIMBANGU ÉCHAPPA À LA PEINE DE MORT ?

 

Condamné par le Tribunal Belge ,un débat s’ engagea entre les blancs , les uns pour la condamnation à mort , les autres pour la prison à perpétuité jusqu´à sa mort.

 

Mais Simon Kimbangu le prophète, fut gracié par le Roi Albert Iº, à la demande des missionnaires Baptistes ,qui jugeaient trop forte cette punition.

Le Roi en faisant une grâce royale à Simon Kimbangu ,sa peine fut commuée en prison à perpétuité.

 

Ce changement à la dernière minute est considéré par ses adeptes  comme une intervention de Dieu lui-même.

 

C’ est ainsi que les autorités coloniales transférèrent Kimbangu à la prison d'Élisabethville au Katanga. Il y resta enfermé jusqu'à sa mort.Simon Kimbangu est mort  le 12 octobre 1951.

 

Mais son arrestation et sa mort n’ arrêteront pas le feu du réveil spirituel déjà né dans les cœurs des croyants au Congo et en Afrique et il y aura encore des diverses émeutes poursuivies et stoppés par la Police.

Son arrestation et sa mort n’ arrêteront pas non plus le sentiment de liberté déjà entré dans les cœurs des Congolais et Africains qui en avaient déjà marre de la colonisation.

 

 

Le Prophète Simon Kimbangu mérite d’ être commémoré non seulement par les Kimbanguistes , mais aussi par tous les Congolais.

Le problème est que : au Congo RDC ,Simon Kimbangu est considéré aujourd’hui comme Fondateur de l’ Eglise Kimbanguiste qu’il ne connaît même pas ,au lieu d’ être considéré comme un simple Prophète de Dieu pour tous les Congolais.

 

Le Prophète Simon Kimbangu mérite d’ être commémoré non seulement par les Congolais , mais aussi par tous les Africains et toute la Race noire.

Le problème est que : En Afrique et ailleurs , Simon Kimbangu est considéré aujourd’hui comme Prophète des Congolais ,au lieu d’ être considéré comme un simple Prophète de Dieu pour tous les Africains et la Race Noire.

 

Á chacun sa mission sur terre ,voici comment  lui-même Simon Kimbangu se présenta :

« J’ai été envoyé pour libérer les peuples du Kongo et la race noire du monde»

« Les guerres persisteront à travers le monde. Le Congo sera libre et l’Afrique aussi. » 

 

Par cette autoprésentation de lui-même ,comprenez que Simon Kimbangu est un précurseur de l’ indépendance au Congo et en Afrique vis-à-vis du colonialisme.Telle est sa mission sur terre selon lui-même.

 

À tout Seigneur  , tout Honneur !!!

 

 

 

LUSED

 

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M
Mon cher Blondé<br /> De prime abord je salue le travail de notre ami LUSED sur la condamnation du prophète Simon Kimbangu. Selon les témoignages concordants, Simon Kimbangu est le tout premier résistant en RDC. <br /> Au début, il fut un simple évangéliste des premières Eglises Protestantes au Congo. Il a mis en pratique l’imposition des mains pour guérir les malades. Ce que les belges favorisant l’Eglise Catholique n’ont pas supporté. Inspiré par la Bible, il a lancé le 1er mouvement de résistance contre l’oppression belge.<br /> Après son arrestation et son incarcération à à la prison d’Elisabethville (Lubumbashi), ses adeptes furent relégués un peu partout au Congo. Ce qui fait son église a eu un véritable retentissement nationalise. C’est le tout premier pionnier de l’unité nationale en RDC. <br /> Messager
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B
Merci beaucoup pour cette histoire, que dirais-je pour ce fait vécu. A la fin de la lecture de la 2ème partie de cette histoire, j'ai pensé qu'elle était achevée. Maintenant tout est claire. Je n'avais jamais entendu parler de cette sommité africaine. Cela rend très triste quand on sait qu'aujourd'hui encore cette même colonisation sévit en Afrique. Ayant l'espoir qu'un jour viendra où la prophétie qui a fallu la mort à Kimbangu se réalisera. Et que comme le blanc, le noir sera libre et maître de son destin chez lui.
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