23 Avril 2013

Publié par Messager

Du précurseur vers le fondateur, jusqu’aux 3 clans d’origine du Kongo

Du précurseur vers le fondateur, jusqu’aux 3 clans d’origine du Kongo

L’histoire des chefferies autonomes ,de la fondation du Royaume Kongo ,et des 3 clans d'origine ,ne peut pas être racontée en bloc ,puisqu'il y a là un écart de 7 siècles (de l’époque des chefferies au temps de Nimi de Mpemba jusqu’aux 3 clans).Ces choses ce sont passées en 3 époques différentes et 3 générations différentes qui ne se connaissent pas:

1º-L’époque d’avant la fondation

C’est l’ époque de Nimi de Mpemba un prince d’un petit État de Mpemba , situé au sud de Matadi (actuel) , (vers 690).

Les peuples sauvages du sud, les Kabunga (ou kahunga) qui vivaient sur la montagne de Mwene Mpangala au sud, attaquaient les villages de Mpemba et Mbata en vue de les piller.

Alors pour se sécuriser contre leurs ennemis communs,Nimi conclut une alliance avec le Prince Nsakulu (appelé aussi Nsaku) de la principauté voisine de Mbata de l’autre côté du fleuve Kwilu

Ceci s’est passé à l’époque des petites chefferies dont les anciens font référence.Cette union se terminera par des ententes et mariage des deux lignées .Ces ententes les mènera à se distribuer les charges :l’un le gouvernement (Nimi) et l’autre la partie spirituelle (Nsaku),tel que décrit par les anciens….etc

Cette union commença du 7º siècle ,jusqu’au 14º siècle à l’avènement au trône du descendant de Nimi donc le célèbre Nimi a Lukeni (ou Lukeni lua Nimi)..

Nimi de Mpemba est donc un type de précurseur du futur Royaume du Kongo.

2º-L’époque de la fondation du Royaume Kongo

C’est l’époque du règne de Nimi a Lukeni (ou Lukeni lua Nimi),le Père Fondateur du Royaume Kongo ( 1380–1420),(descendant de Nimi de Mpemba et ancêtre du futur Roi Nzing’a Nkuwu ) ,

une fois au pouvoir, Nimi a Lukeni poursuit l’expansion de son royaume. Il conquiert le sud et soumet Mwene Mpangala à son autorité. Pour y marquer la pleine et intégration des kahunga conquis, il implantera sa capitale sur la montagne chère aux Mpangala. Et, afin de lever toute ambiguïté, débaptise Mwene Mpangala en « Moongo Koongo », la montagne « des rives unies »* et la capitale tout au dessus s’appellera Mbanza Kongo qui signifie, le siège du l’union, de la fédération ou simplement du le siège du pays.

C’est sous son règne, que ces plusieurs petits États ou chefferies autonomes s’uniront sous un seul grand Royaume Kongo.D’oú Kongo dia Ntotila ,un Royaume constitué en ramassant par ci,par là comme décrit par les anciens.Alors, Nimi a Lukeni (ou Lukeni lua Nimi) sera le “ Ntinu” (Roi).

3º L’époque de trois Clans

C’est l’époque du règne du Roi Nzinga a Nkuvu (1491-1506).

Le père de Mpanzu a Nzinga et de Nzinga a Nkuvu la fille, la fameuse “NKAKA’A KISINA” (la grand mère original des trois clans des Ne Kongo) dont parle la tradition bakongo.

Alors le Roi.Nzinga a Nkuvu sera baptisé Jean 1º ,mais à la fin il finira par chasser les portugais qui voulaient s’ingérer aux choses du pays Kongo.Il ne voulut pas partager la direction avec les autres.

C’est à cette 3º periode que commence ces 3 clans des Ne-kongo:

1º-Le 1º clan est de Nsaku.

Nsaku ,C’est Vita a Nimi,appelé Nsaku, le petit fils du Roi Nzinga a Nkuvu ,à ne pas confondre avec le chef Nsaku de Mbata qui a fait des alliances avec Nimi de Mpemba au 7º siecle.

2º-Le 2º clan est de Mpanzu.

C’est Mpanzu a Nimi,le petit fils du Roi.À ne pas confondre Mpanzu a Nimi (le fougueux petit-fils du Roi) ,avec le fils du Roi ,Mpanzu a Nzinga ,qui était très fidèle au père ,un religieux animiste qui mourra vaincu par son frère après la mort de leur père Nzinga.

3º-Le 3º clan est de Nzinga

C’est Lukeni lua Nimi appelée aussi Nzinga comme sa mère et son grand père (le Roi).C’est “la femme aux 9 seins “,dont parle la tradition bakongo .A ne pas confondre avec le Roi Nzinga a Nkuvu.

N.B:Le père de ces 3 (Nsaku,Mpanzu e Nzinga) ,le mari de Nzinga la fille du Roi s’appelle aussi Nimi. Mais à ne pas confondre avec le prince Nimi de Mpemba ,ni avec le fondateur de la Nation Nimi a Lukeni.Ce sont seulement des noms semblables.Cas fréquent chez les Bakongo.

Obs: Concernant les 3 clans, il ne faut pas oublier que La tradition Bakongo ne parle pas seulement de “MAKUKWA MATATU…” (les 3 piliers).

Mais aussi de “NKAKA YA KISINA” (LA GRAND MÈRE DE L’ORIGINE) et de “NGUDI A MABENE IVUA” (la femme aux neuf seins ).Et les 3 vont ensemble.Notez ceci :Grand-mère est au singulier et la femme aux 9 seins aussi est au singulier .

Si les 3 piliers sont tous des hommes ou 3 femmes (au pluriel) ,alors qui sera la femme aux 9 seins ?Si les mamans des 3 sont les 3 Eves (au pluriel) ,alors qui sera le NKAKA YA KISINA ?Notez encore que :On ne devient pas fondatrice ,parce que on est mère d’un fondateur.Ni fondateur parce qu'on est frère d’une initiatrice soit d'une fondatrice.

Donc si nous racontons cette histoire sans dissocier les époques automatiquement sans le savoir,nous allons perdre sans le savoir,tout le véritable sens de l'histoire et toute l'originalité de la tradition orale.

Par exemple:

a- Nimi de Mpemba ,Nimi a Lukeni et Nzinga a Nkuvu deviendront comme une seule personne.Alors qu’ils ne se connaissent même pas de face.Ni vécus ensemble ,ni la même époque

b- Alors Nzinga a Nkuvu, Nsaku de Mbata et Mpanzu ,le fils du Roi Nzinga deviendront à la fois comme des fondateurs et ancêtres des 3 clans.Alors que Nzing'a Nkuvu et Mpanzu sont père et fils ,qui sera donc notre oncle dans ce cas ?Le père? ou son fils ?

c- Si nous admettons que ce sont des oncles ,alors dans ce cas les Bakongo ou Ne-kongo sont les descendants de 3 grands mères et 3 mères inconnues ,empruntant seulement les noms des oncles.Quelle misère pour nous !!!

d- Dans ce cas aussi les notions de: “ NKAKA YA KISINA”, “LA FEMME AUX 9 SEINS” ,”LES 12 CLANS DE BASE” vont disparaitre de la tradition Bakongo .Ça sera encore d’en parler encore,puisque ça n’aura plus de place dans l’histoire Bakongo.

e-Et même notre célèbre Ntinu “NIMI YA LUKENI” (que même les non-Bakongo connaissent) ne será plus le fondateur de la Nation ,le Royaume Kongo .

Quelle ingratitude pour les Bakongo ?

“COMPRENEZ MON ÉMOTION…!!!”

Lused

LA SORCELLERIE ET RITE DE DETERREMENT DES MORTS ,INTRODUITES PAR LES PORTUGAIS ?

Malgré que je ne sais pas en quoi consiste le rite de déterrement des morts…

Une seule chose que je connais est que quand les Portugais sont arrivés au Royaume Kongo ,ils ont rencontré déjà les tendances fétichistes et toutes sortes de rites ancestrales.Alors ils ont prêché le Roi et le Roi Nzinga a Nkuvu fût même baptisé et eut le nom chrétien de Dom João 1º (Ndo Zuawu wa ntete) .Donc Don Jean premier.La Reine et le prince Mvemba a Zinga ,tous baptisés.Et même la ville Mbanza Kongo devindra “ SAN SALVADOR” qui signifie “SAINT SAUVEUR”.

Mais le Roi ne put pas se distancer complètement de la tradition ,coutumes et rites ancestrales qui avaient les tendances fétichistes.À cause de la pression des anciens .Notez que ces tendances fétichistes africaines incluent toujours la divination et la sorcellerie.

Cela n’avait pas plu aux portugais de voir leur nouveau converti être toujours attaché à ce qu'ils pensaient qu'il devait abandonner aussitôt.Mais à leur surprise ils furent chassés du Royaume par le Roi avec appui du prince Mpanzu a Nzinga qui opta pour l’animisme(la religion fétichiste).Alors les portugais allèrent se réfugier chez l’ autre fils du Roi,Mvemba a Nzinga à Nsundi.Alors inactif jusqu’à la mort du Roi.

Mpanzu a Nzinga avait la même vision animiste et fétichiste que son père .Selon les anciens c’est lui qui méritait de remplacer le père et accéder au trône .Car il fallait un non-chrétien.Son frère était devenu chrétien ,baptisé Ndo Funsu 1º (Don Alphonse 1º).Mais malgré que Mpanzu est déjà désigné par les anciens , son frère Ainé Mvemba a Nzinga ,lui fit la guerre ,pour arracher le pouvoir ,lui était pour le Christianisme,donc à côté des Portugais.Avec appui des armes des Portugais, il réussit à arracher le pouvoir.

Plus tard ,pour combattre le fétiche ,Don Alphonse aura même le courage d’enterrer vive sa mère.L’ors d’un grand rassemblement ,il fit creuser ou trou ,étendu des petits morceaux de bois,avec une natte comme couverture ,et une chaise pour sa mère.Et quand la mère s’assit,les petits bois ne pouvant pas supporter le poids,et la natte ,avec la mère se retrouvèrent dans le trou.Puis le Roi ordonna de fermer le trou avec la mère vivante.

Puis s’adressa au peuple qu'il ne voulait plus voir le fétiche,soit disant “J’ai tué ma propre mère”…

Donc à partir de ces histoires ,de ma part ,je ne peux pas croire que ce sont les portugais qui sont à la base de quelconque fétichisme , sorcellerie ,soit toute autre rite traditionnelle que ça soit, ce déterrement des cadavres ou quoi que ça soit encore de semblable.

LUSED

Kimpa Kisanga Meni, par Franco et l'OK-Jazz

#rétro