21 septembre 2008: "Droit de réponse de Manuaku"

Cher Messager et à tous nos lecteurs,

Après la longue polémique autour des créations de Manuaku et certaines zones d'ombre des années zaiko, soulevés par Antoine Nickel et Emmanuel kandolo et d'autres; et pour répondre au souhait de messager de voir Pépé Fély Manuaku réagir sur nos pages, j'ai suggéré à ce dernier de revenir sur le plateau de Radio mangembo pour un face à face avec nos chroniqueurs, retransmis en direct sur Mangembo FM et www.mangembo-fm.com. L'émission se fera sous forme de forum "SKYPE" le dimanche 21 septembre à 18h (heure de Paris). Nous lancerons les inscriptions avec le concours de messager sur Mboka Mosika et mangembo fm. J'espère que nous pourrions réussir une belle émission, pour éclairer nos lecteurs. Les éléments sonores de cete émission seront disponibles sur les sites www.mbokamosika et mangembo-fm.com, avec quelques images. En attendant le 21 septembre, nous sommes ouverts à toutes vos suggestions sur cette émission spéciale "Lisapo ya Banganga"qui se fera en lingala et en français pour ne fermer la porte à personne.

Joseph Pululu

Mwan'a Mangembo,

J'avais déjà lancé un appel à Manwaku sous le titre "question ouverte à Pépé Manwaku". Comme il vient d'accepter notre invitation commune, je vous fais connaître l'unique question qui m'a toujours tenue à coeur: je voudrais que Manwaku nous révèle "les-à- côtés" du succès de Zaïko". En d'autres termes, qu'est-ce qui fait que Zaïko a éclipsé toutes les formations des jeunes de son époque au point où toute une génération est réduite à la génération Zaïko ? Il doit y avoir une raison que lui doit connaître dans la mesure où il a été un des acteurs principaux du groupe.
Messager

Ndeko Dodo,
Po na likambo etali José Bébé, na vérifier yango na Papy Tex, José Bébé ezali Mario Matadidi té. Cependant bango mibale bazalaka ba chanteurs ya Vévé. ?Mario timbre na ye ezalaki na modèle ya Longomba, alors que José Bébé azalaka na timbre ya Youlou. Na Cas ya Nakomitunaka, Ezali José Bébé moto ayembaka na Pépé Kallé. Ndenge boyebi, Verckys alingaka mingi mongongo ya Yampanya au point, que apréferaki que Ba Sinatra, Djeskain na Mario balongua que atika chanteur fétiche na ye. Po ocomprendre différence ya mingongo entre Mario na José Bébé, na kosuggérer na Messagee abetela biso nzembo ya Verckys Béa, avec des duos Sinatra-Mario et José Bébé-Djeskain.Evidemment guitare solo ezali ya Kasongo Danyla. José Bébé asi akufa.

Mwan’a Mangembo

Toyoka

Béa

Je remercie le messager et mangembo fm d'offrir une tribune à Pepe Felly Manuaku pour pouvoir se défendre. Il serait souhaitable de lui accorder un droit de réponse avant meme le début du forum en guise d'introduction.
Anaclet

DROIT DE REPONSE DE PEPE FELLY dans l'Emission "LISOLO YA BANGANGA"
L'émission sera diffusé en direct sur Mnagembo FM et www.mangembo-fm, dans une présentation de Joseph Pululu , Mama Hortense Ehila Kolo et Messager. Pour s'inscrire sur le forum SKYPE, ajoutez radio.mangembo à vos contacts. La liste des intervenants sera arrêtée à 15h dimanche et l'émission à 18h. La ligne de téléphone sera dédiée à Pépé Felly. Nous souhaitons notamment que Anaclet, E. Kandolo, Dodo ou Antoine Nickel ou Kinzonzi figurent au nombre d'intervenants. Pour faire suite à la proposition d'Anaclet, le premier quart d'heure de l'émission sera consacré au droit de réponse de Manuaku Waku Pépé Felly, avant le jeu de question-réponse.
Nous continuons à recevoir vos suggestions.

Mwan’a Mangembo

Bandeko Mwana mangembo et Messager,
J'ai suivi avec beaucoup d'attention les échanges autour de Manuaku. Il me semble que plusieurs informations, commentaires, critiques et insinuations ont été dits.
Je suis convaincu que l'on pourrait certainement faire la part de choses entre rumeur, "vérité" et autres mauvaises interprétations des faits. Et il ne faut pas oublier la "mauvaise foi" qui caractérisent certains de nos frères du "milieu artistique". Je ne voudrais pas être mal compris, il faut noter aussi "la faiblesse voire l'incapacité" de beaucoup d'artistes d'avoir une "bonne analyse" de leur environnement.
Et si nous ajoutons "la perte de mémoire" à cause des années qui passent (en effet nous parlons des faits qui datent des années 70 surtout) alors soyons prudents dans nos affirmations.

Comme contribution principale, je souhaiterais insister sur une approche RIGOUREUSE dans la contribution attendue de Pépé Felly.
Que voudrais-je dire ?
Manuaku est né , si je me trompe, en 1954. Ce qui veut dire qu'il a joué ses premiers solo en studio d'enregistrement à 16 ans (en 1970). Mais, il a du commencer deux ou trois ans plutôt càd à 13 ou 14 ans.
Mon hypothèse ne changerait pas même si je me trompe d'une ou deux voire trois ans de son âge.
Il serait souhaitable que Manuaku puisse :
1. Parler de son apprentissage de la guitare (début, ses mentors, ses références, sur quelles musiques il s'exerçait, etc.)
2. Parler du cadre général de la musique et des guitaristes dans la période 70
3. Dire comment il composait ses "solo" (seul, sous la dictée des chanteurs, en s'inspirant des autres : qui?, ...)

Je termine en souhaitant que cette emission ne soit conduit comme ces pseudo emissons de variétés dites "polémiques" qui polluent oreilles et consciences de congolais depuis quelques années.
De grâce, il faudrait avoir conscience que ce moment deviendra demain une "matière" d'Histoire. Il faudrait donc faire montre de RIGUEUR et de COURTOISIE.
Manuaku Pépé Felly est et restera dans l'histoire de la musique congolaise un NOM qui a compté et qui compte. Il ne s'agit pas de faire son procès, ce serait une bêtise et une perte de temps. Il faudrait profite de l'occasion et de l'opportunité qui nous est donné d'avoir un ACTEUR MAJEUR d'un pan de notre histoire culturelle pour que nous puissions non seulement comprendre un bout de notre PASSE mais aussi saisir les dérives et autres "décadences" que nous pouvons observer aujourd'hui (libanga, la place importante des atalaku aujourd'hui, l'uniformisation de la musique donc des solos par le ndombolo universel, etc.)

SOYONS RIGOUREUX (précisions pour les dates et les noms) ET COURTOIS (écouter, pas couper la parole et rester poli et respectueux). Cette émission pourra ainsi devenir un objet historique pour notre jeunesse et des chercheurs de demain.

Avec mes meilleures pensées ya KIMIA, MWINDA MPE BOLINGO à tous et particulièrement à Pépé Felly.
Andochanga

Bonsoir Messager,
Après une absence de quelques due à un déplacement pour le boulot, c'est avec plaisir que je relis ces quelques bonnes nouvelles. C'est avec plaisir que je participerai à ce débat avec Pépé Felly, cela nous permettra de rétablir certaines vérités et surtout son honneur et sa réputation qui on été bafoués, à mon avis.
Je remercie également Papatoto pour les documents audio qu'il a mis à disposition. J'avais déjà vu les vidéos et c'était super.
Vivement dimanche pour retrouver le grand Pépé Felly.
Antoine Nickel

A Pépé Felly, Que celui qui n'a point péché, jette la pierre. Ba Ndimi na biso bayebi chapitre wana po bakende prière mikolo nionso. Tokendelasi, nani yango a tricha te? A tombola mosapi. Pépé: 1) Ne te focalise pas sur ce sujet et qui ne grandira personne car parmi nos solistes, bcp sont morts et les autres sont inactifs.
2) Dans las années 78, avant le Net, j'ai mis à jour avec deux de mes petits, Mhass et Malo, ce dernier dans ses heures perdues, a joué dans TC Oka avec les Doudou et Adamo, un carnet noir où nous récopions l'histoire de Zaiko.
Que devenu ce carnet noir? Il y avait même des photos (coupure des journaux, alors que les auitres le faisaient au foot avec les Kibonge, Mayanga, Kakoko, Kidumu...).
Malo m'a confirmé qu'il te l'avait remis et j'ai failli l'etrangler.
3) Le premier plagiat que j'ai connu, c'était la chanson Muana Wabi et Vicky ye Shama du défunt Mopero. Bimi était dans tous ses états. Tu le connais mieux que nous
Bref, Gd Frère, ne te laisse pas entrainé sur ce chemin, cela ne vaut pas la peine. Faites nous vibrer encore, Inc Allah comme un vrai Mundibu!

Saint André

#musique