JARRIA, GETOU SALY, ELUZAM…..QUI EST LA « MARIE LOUISE » DE NOTRE GÉNÉRATION ?

JARRIA, GETOU SALY, ELUZAM…..QUI EST LA « MARIE LOUISE » DE NOTRE GÉNÉRATION ?

. Dalienst et Jarria Getou Salay et les frères Soki

Référence : https://www.mbokamosika.com/2026/08/marie-lowiza-la-legendaire-muse-de-wendo-kolosoy-est-decedee.html

Notre ami Simba Ndaye nous a annoncé le décès de Marie- Louise Ilomba Ekanga, la légendaire muse de Wendo Kolosoy, survenu à 107 ans le 21 juillet 2026 au Home des vieillards à Kitambo.

Alors qu’on la croyait déjà morte depuis des années suite aux commérages sur des fantômes liés au succès généré par la chanson lui ayant été dédiée, Marie-Louise vivait paisiblement dans un Homme des vieillards à Kitambo.

Après cette disparition, revenons sur cette œuvre sortie avant notre naissance et dont le succès a traversé des générations jusqu’à s’imposer comme l’une de meilleures chansons d’amour de la chanson congolaise.

Si nous tenons compte du contexte historico-culturel, cette œuvre a été réalisée en 1948, en pleine période coloniale, mais dans une société encore attachée à ses Coutumes. Le mariage était la voie obligée avant d’entretenir des relations intimes avec une jeune fille. C’est d’ailleurs le processus amorcé par Wendo, lequel était prêt à verser la dot conformément aux US, avant d’être éconduit par le père de Marie-Louise, qui le méprise. « Bokilo akofinga ngai na mayele, akotonga ngai na mayele ». Le beau-père m’insulte indirectement, me dénigre indirectement. Comme solution, il préconise la séquestration et l’enlèvement de Marie-Louise, actes sévèrement sanctionnés à une époque où la loi coloniale, la morale religieuse, et la coutume tendaient vers le paternalisme

Bref, le récit du texte de la chanson Marie-Louise reflète le caractère conflictuel, voire tragique ayant entouré l’aventure amoureuse entre Wendo et Marie-Louise. C’est ainsi que l’idée nous est venue de passer en revue les textes des célèbres œuvres de notre époque, présentant à peu près les mêmes caractéristiques que Marie-Louise, à savoir : le rapport conflictuel entre le prétendants et la belle famille, tout en étant des véritables chefs-d’œuvre.

À cet égard, nous avons rapidement choisi d’une manière subjective trois chansons : « Jarria, de Ntesa Dalienst et les Grands Maquisards ; Getou Saly, de Soki Vangu et Bella-Bella ; et Eluzam, d’Anto Evoloko et le Zaïko L.L. ». Ces choix n’ayant pas été précédés par une étude quantitative sont susceptibles d’être contestés ou complétés. Toutefois, elles représentent notre époque dans la mesure où elles ont été réalisées au début des années ’70 et peuvent, à nos yeux, être considérées comme des « Marie-Louise » de notre génération. Leur vulgarisation s’était opérée sur les ondes de la Radio et à bord des Bus Mercedes de la STK (Société Kinoise de Transport), sans oublier les bars et dancings de tous les pays de l’Afrique centrale

LES TROIS CHANSONS CHOISIES

JARRIA, DE NTESA DALIENSTE ET LES GRANDS MAQUISARDS.

L’historique de cette chanson sortie en 1972 a été impeccablement décrit par Samuel Malonga à travers son article : https://www.mbokamosika.com/2024/05/dalienst-jarria-un-amour-infini.html

Les photos de Dalienst et Jarria qui illustrent le présent article ont été extraites de ladite publication.

Il ressort de ce récit que l’idylle entre Dalienst et Jarria était caractérisée par plusieurs embuches. Ce qui justifie à nos yeux le choix de cette œuvre comme étant l’une des « Marie-Louise » de notre génération. Son succès figure parmi les plus marquants de notre époque. On ne comptait plus combien de fois elle était diffusée par jour. Ses paroles étaient mémorisées par tout le monde. Un véritable tube à une époque dorée de la chanson congolaise. La réécouter aujourd’hui ne fera qu’exhumer des bons souvenirs.

GETOU SALY, DE SOKI VANGU ET BELLA-BELLA.

La romance entre SOKI Vangu et Getou Saly était connue de tout Kinshasa. Elle a été couronnée par la célèbre chanson dédiée à cette jeune fille. Pourtant, les démarches pour conquérir le cœur de Getou étaient de plus éprouvantes. « Nanokeli mbula na quartier du 20 Mai ». J’ai trimé sous la pluie au quartier du 20 Mai, prouve que l’accès même au domicile des parents de Getou était difficile.

Pour avoir de plus amples détails sur Soki vangu et Getou Salay, veuillez consulter les liens ci-après : https://www.mbokamosika.com/article-getou-saly-et-les-2-freres-soki-sur-scene-104333625.html

https://www.mbokamosika.com/article-la-vie-des-freres-soki-est-un-cas-d-ecole-a-enseigner-103014455.html

En résumé, on peut affirmer que le texte de la chanson Getou Salay révèle le tiraillement qui avait caractérisé les rapports entre Soki Vangu et sa belle- famille. Conférant une saveur particulière à cette œuvre sortie en 1973.

ELUZAM, D’ANTO EVOLOKO ET LE ZAÏKO L.L

"Oh, naye naye

Naye etumba

Baboti naye etumba".

"Oh, me voici

Je viens vous affronter

La belle-famille, je viens vous affronter"

L’introduction sous forme d’une déclaration de guerre rend cette demande en mariage singulière. Ensuite, Evoloko prévient qu’il était prêt à tout endurer, voire à séjourner en prison pour épouser Eluzam. « Nandimi buale, nandimi makala ». À travers ces termes belliqueux, le texte de la chanson Eluzam se rapproche plus de la chanson Marie-Louise que les deux autres.

Nous nous souvenons d’ailleurs que le clip sur la chanson Eluzam représentait fin 1973 Evoloko en tenue de guerrier, lance et bouclier à la main, esquissant les pas de Cavache, une danse à la mode à l’époque qui avait marqué l’apogée de l’orchestre Zaïko, formule originelle, avant sa dislocation une année après, en 1974.

Vous pouvez lire plusieurs commentaires sur Evoloko à cette époque à travers ce lien:

https://www.mbokamosika.com/article-evoloko-joker-atshuamo-la-carte-qui-gagne-80975522.html

Voilà brièvement présentées les trois chansons que nous estimons être des Marie-Louise » de notre époque. Qu’en pensez-vous ?

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