LE MARIAGE AVEC LES FILLES DES TANTES ET LE “LUVILA” CHEZ LES BAKONGO
LE MARIAGE AVEC LES FILLES DES TANTES ET LE “LUVILA” CHEZ LES BAKONGO
La question posée par Messager était de savoir si la tradition d’épouser une fille de sa tante n’est pas en contradiction avec la tradition de Luvila chez les Bakongo ?
Alors la reponse est :“non”. Bien au contraire ça renforce , soutient et vivifie la tradition de “Luvila” chez les Bakongo.
Comment ? il faut rentrer d’abord sur la signification de “LUVILA”.
1-LE “LUVILA”
Que signifie “Luvila” chez les Bakongo ?
Le “Luvila” est une forme traditionnelle bakongo de réunir tous les Bakongo sans exception autour de 12 ancêtres communs .Peu importe leurs divisions inter-tribales, leurs conflits des clans .Peu importe leurs séparations des familles,peu importe l’apparution de nouvelles sous-tribus Bakongo.Soit leur emplacement et cela oú qu'ils soient dispersés...
A travers les 12 “ Mvila” (pluriel de Luvila) ,les Bakongo deviennent comme les 12 tribus d’Israel ,soit comme les 12 tribus Arabes.
Un Israelite de la tribu de Benjamin qui rencontre un autre de Benjamin à n’importe quelle partie du monde l’appelera frère.
Un Arabe de la tribu de Nabajoth qui croise un autre de Nabajoth à n’importe quelle partie du monde l’appelera aussi frère.
Le “LUVILA” est le clan et tribu original de tout mukongo. Aujourd'hui encore, le LUVILA est une forme d’union des descendants d’un ancêtre commun parmi les 12 ancêtres,quels que soient les lieux où ils sont disperśes.C’est ainsi qu’on peut rencontrer un mukongo de LUVILA “Ne Nzinga” chez les manianga ,chez les besi ngombe,chez les bandibu ,chez les basansala....etc. Et s’embrasseront comme frères authentiques issus du même ancêtre.On peut trouver un homme de luvila “Ntumba Mvemba” ,chez les Bandibu,chez les bayombe ,chez les bazombo....etc. Ils s’embrasseront comme frères authentiques issu du même ancêtre ...et ainsi de suite....
2-LE “ MATRIARCAT”
Tout commence à la naissance de l’enfant.Une fois né, l’enfant Mukongo est exposé vis à vis de deux Mvila (pluriel de Luvila).Donc le luvila du papa et le luvila de la maman.Moi par exemple mon père était “Ne Nzinga” et ma mère Ne “Ntumba” ,maintenant quelle est mon luvila ?
Dans ce cas ,le terme kikongo utilisé pour designé le luvila de mon père est :le “KI SE”.
Mais ,le terme kikongo utilisé pour designer le luvila de ma mère est :le “KANDA”.Donc “ KANDA”c’est le luvila de Ma mère.
Alors les Bakongo ont opté pour le MATRIARCAT,donc l’enfant appartient à la maman.Dans ce cas le “KI SE” ,luvila de mon papa n’a rien à avoir avec moi.En naissant ,je vais suivre le “KANDA” ,donc le luvila de ma maman.Ici Il n ‘y a pas de choix à faire ,l’enfant appartient à la maman,je suis d’office “Ntumba Nvemba”...Vouloir ou pas.C’est le Matriarcat.
3-LE MARIAGE AVEC LES FILLES DES TANTES
Comme l’enfant appartient à la maman ,tous les enfants issus de la lignée matriarcale partant de l’ancêtre jusqu’aux descendant forment le “KANDA”.C’est ça la véritable famille chez les Bakongo.Alors l’oncle devient le “MFUMU A KANDA” (donc Chef de famille) parmi les vivants de la lignée matriarcale dans un lieu ou reside la famille.
Il faut comprendre par là que mon propre père n’est pas de ma famille.Et ne décide rien sans l’oncle.Ni sa soeur donc ma tante.Tous ses frères et toutes ses soeurs ne sont pas de ma famille. Nous ne sommes pas du même “KANDA”.Donc leur luvila ne me concerne pas ,ils ne sont pas mes chefs.Je suis lié à mon oncle qui est mon mfumu a KANDA.C’est ainsi que beaucoup des vieux Bakongo ont negligé leurs propres enfants ,soutenant les enfants des leurs soeurs qui sont leurs veritables enfants.
Quant à leurs enfants , mon oncle va instruire ses enfants dont je ne suis pas un simple cousin ,mais aussi un remplaçant direct du père. Alors les filles de l’oncle auront un profond respect d’un père. Alors je ne peux pas oser parler d’un mariage avec mes cousines-enfants.
Chose différente avec les enfants de la tante.Elles sont la famille donc KANDA de ma tante et de mon père ,pas moi.Donc nous ne sommes pas du même Luvila ,alors nous ne sommes pas vraiment des véritables frères et soeurs,alors il y a lieu de parler du mariage.
OBS:Cela s’applique pour les cousines éloignées...pas rapprochées...
4-LE MARIAGE ET LE LUVILA
Bien que je n’ai rien à avoir avec mes tantes ,cette tradition d’épouser les filles des tantes ne s’appliquent pas à la tante rapprochée ,donc la SOEUR de mon père ,non !!! Ici ça s’applique aux filles des tantes qui sont des COUSINES ELOIGNÉES de mon père.
Oú se trouve la difference ?Chez la tante ,soeur direct de mon père ,mon père est aussi leur chef de famille,c’est trop proche .
Donc j’irai dans la famille élargie ,choisir parmi les tantes ,cousines de mon père issues de grands pères éloignés..Alors vers les cousines éloignées de mon père,lui-même mon père est vu comme un oncle de famille éloignée .
N.B:Plus il y a l’éloignement ,plus les relations sont affaiblies ,pour petit à petit disparaitre et à la fin les familles ne se connaissent plus.
C’est lá oú apparait l’importance des ces mariages des filles des tantes.Puisque les familles sont rescussitées ,les relations familiales sont renouées,renouvelées et rendues vives.Alors avec divers mariages les Mvila (pluriel de luvila) reprennent vie.
5-AVANTAGE DE CETTE TRADITION
L’avantage de ce système est que ça tire la famille de l’eloignement. Les familles qui étaient deja éloignées ou même ne se connaissaient plus ,se réunissent encore.C’est ainsi que les Ne Kongo (Bakongo) ont vécu des années et des années forts unis.Un peuple fort et uni .Et la notion de luvila était conservée ,renforcée et respectée.Là oú il y a les mariages ,les personnes éloignées se re-unissent d’avantage.
6-LES DESAVANTAGES
-Mais dans ce temps moderne ,ce système a engendré le tribalisme jusqu’aujourd’hui.Certains parents Bakongo s’opposent catégoriquement aux propositions des mariages des leurs enfants,tout simplement parce que l’homme ou la femme n’est pas mukongo.
-Ils proposent aux enfants la femme ou l’homme qu’il faut.Donc un élément de la famille.La fille ou le fils de tel ou tel pour renforcer les relations, soit remettre le sang dans la famille.
-Même entre les Bakongo il y a un séparatisme inter tribal. La fiancée de ma petite soeur a reçu sa réponse de fiancailles après deux ans, pour la simple raison qu’il était Munianga. Alors que les Manianga,bandibu,basansala,bazombo...etc sont des Bakongo.
Ainsi chaque sous-tribu bakongo a le souci de se renforcer à l’intérieur, repousant les autres bien que Bakongo aussi..
7-LE CONFLIT DES GENERATIONS
Les temps ont changés ,le monde s’est ouvert ,le monde s’est uni .Le muluba peut maintenant se marier avec le mukongo.Le mungala avec le muswahili.Le congolais avec la malienne.L’americain avec la Française.
Grâce à l’école,aux études, à l´education occidentale , à la science ...etc ..Les jeunes Bakongo ont compris que le temps est passé pour cette tradition ancestrale,nous sommes aux temps modernes, et traitent les vieux comme des ringards, raison pour laquelle ce système est en voie de disparution.Et on ne voit plus presque ces mariages dans les villes ,sauf dans les villages.
Quant aux vieux traditionnels,ils traîtent les jeunes des perdus.Des personnes qui, en se mariant avec les Baluba , les Bangala,les français, les americains sont perdus à jamais.Leurs enfants ne connaitront plus jamais leur luvila ,car ces Baluba,ces bangala,ces rwandais ,ces Français ,ces Américains... jamais ils accepteront que l’enfant appartienne à la maman ,soit que leurs enfants soient de tel ou tel luvila .
Selon les vieux ,la societé future de bakongo sera composée des enfants Bakongo qui ne connaissent pas leur “LUVILA” ,c’est à dire leurs origines,ni leurs ancêtres comme c’est arrivé aux américains noirs ,descendants des esclaves noirs d’Afrique ,mais qui ne savent plus leurs veritables origines ,ni leurs familles ou même leurs pays...
N'oubliez pas que le verbe "VILA " en Kikongo signifie " SE PERDRE "ou "SE TROMPER" .
Alors que "LUVILA " signifie "VOUS ALLEZ VOUS PERDRE".
Son pluriel "MVILA" signifie "OUBLI" soit "PERTE"
Parfois on dit au pluriel "TUVILA" ce qui sinifie "NOUS ALLONS NOUS PERDRE"
Les vieux disaient qu'un enfant qui OUBLIE son LUVILA est un enfant PERDU et sera TROMPÉ facilement .
Un orchestre des vieux bakongo chanta à notre époque :
"NGEMBWA WAKONDA KANDA , NANI I KUNVOTA DIAKA..."
("LA CHAUVE-SOURIS N'AYANT PAS D'ORIGINE MATERNELLE , QUI VA L'ADOPTER ENCORE")
La chauve-souris (HOMME SANS POSITION) ne connaissant pas son origine (LUVILA) ,est rejetée chez oiseaux ,n'ayant pas de plumes et rejetée aussi par les animaux , possédant des ailes .Selon les vieux ,un homme doit avoir une originalité pure. S'il est mukongo ,un mukongo pur ,s'il est muluba un muluba pur ,s'il est congolais ,un congolais pur , pas un mukongo-muluba ,un mungala-muswahili ,un allemand-français ,un américain-chinois. Ça c'est être chauve-souris. Et tout cela commençe par les mariages en dehors de la famille, comme ce qui s'est passé avec les enfants d'Israël.Puis cela va engendrer des enfants mixtes ,puis petit à petit cela aboutira par l'oubli de ses origines ,puis les enfants commencent à se perdre..."LUVILA !!!! "
Pendant que les jeunes de la nouvelle génération moderne en ont assez de ces mariages consanguins, des filles des tantes ou tout autre mariage inter familial qu'ils traitent de sous-développement ,d'un retard mental et culturel ,d'un esprit tribaliste arriéré dans une époque ouverte et civilisée...
Alors les vieux ripostant que ces enfants ont déjà été trompés par les blancs , séduits par la culture occidentale qui est contre nos traditions encestrales.ils sont alors à jamais perdus ( "BAVIDIDI")
Selon vous ,qui ont raison ? Les Vieux Bakongo conservateurs ? ou les jeunes modernes ?
LUSED