Une typologie des refrains à canons

Une typologie des refrains à canons

En principe, quand on parle de chanter en canons, on se réfère à un groupe de chanteurs qui entonne Frère Jacques, Frère Jacques et qui passe à Dormez-vous ? Dormez-vous ? au moment où un autre groupe de chanteurs commence Frère Jacques, Frère Jacques. On dit que le premier groupe est l’antécédent et le deuxième groupe le conséquent. Quand les chanteurs de l’antécédent passent à Sonnez les matines, Sonnez les matines, les chanteurs du conséquent chantent Dormez-vous ? Dormez-vous ? Ainsi de suite. Dans Frère Jacques, on pouvait avoir deux ou trois conséquents, puisqu’il y a quatre vers.

Ce n’est pas ce type de chanson que j’appelle «refrain à canons» dans ce texte. Les refrains à canons auxquels je me réfère ici sont des refrains dans la musique congolaise où deux chanteurs (je n’ai aucun exemple de trois chanteurs) chantent l’antécédent et cèdent le chant à deux autres chanteurs qui chantent un conséquent différent de l’antécédent. Voici un exemple :

Antécédent : Yo mama moke Amazone, vandaka na libala, tokendeke na malembe oh, oyaya mukarame

Conséquent : Ngai naboyi na ngai matata eh, mwasi na ngai ya libala, baponela ngai na mama eh, oyaya mukarame

Le cycle recommence où les deux chanteurs de l’antécédent chantent les prochains vers, qui ne sont pas des répétitions des vers déjà chantés.

La typologie que je veux hypothétiser dans ce type de refrains est binaire. Je sais que dans la post-modernité tout ce qui est binaire risque d’être faux. Le binaire appartient à une époque révolue où il y avait le bien et le mal, la gauche et la droite, le haut et le bas, sans spectre au milieu ou, du moins, une troisième possibilité. Mon hypothèse est qu’il y a des refrains à canons où l’antécédent entonne et le conséquent répond. Dans la chanson Mbanda Asiliki, nous avons ceci :

Antécédent : Oh nalingi ye o euh euh

Conséquent : Ye pe alingi ngai e euh euh

Antécédent Ata bofundi ngai e euh euh

Conséquent : Bokomona ngai na ye o euh euh

Antécédent : Ata bozomeli ye o euh euh

Conséquent : Ako-excuser na ngai e euh euh

Dans cette chanson, les canons commencent bien avant le refrain, dans ce qu’on appelle un «pont» entre les couplets et le refrain. Et dans ce pont, les canons ne donnent pas l’impression que les antécédents entonnent et les conséquents répondent. C’est comme s’il y a une égalité de propos entre les antécédents et les conséquents.

Mon hypothèse est que cela se produit parce que tant les antécédents que les conséquents prennent leur temps. Remarquez la brévité des antécédents et des conséquents dans le refrain. Or, dans le pont, nous avons ceci :

Antécédent : Soki nalingi botika ngai bandeko

Nayebi nini nakosala

Eloko etindi ngai nayebi te oh

Bolingo ya ngai na Dédé euh euh

Conséquent : Bokoki kosala nyonso pamba

Nakoki koboya ye na pasi te

Ajali mobali ngai nalingi eh

Ata mbanda ayebi […]

Antécédent : Bokoki koyebisa ngai [ye] abala

Nakoki koyeba oyo te oh

Epayi na ngai azali mobali eh

Akobatelaka ngai tango esengo

Conséquent : Bokoki kofunda ngai na […]

Ya bacamarade na ye ngai nayebi

Bokolinga kaka Dédé alinga bino

Bongo mitema na bino mikita

Les antécédents sont trop longs pour donner l’impression qu’ils entonnent et attendent que les conséquents répondent. Á mon sens, les conséquents pourraient prendre la place des antécédents et vice-versa.

L’autre refrain qui donne l’impression que les séquences sont trop longues pour avoir des antécédents qui entonnent et des conséquents qui répondent, c’est celui de Sandoka :

Antécédent : Moto alingaka moto e e e mwan’a mama

Bokomema nde ngambo e e e mwan’a mama

Botika tolingana tokosala bino soni te

Botika tobalana lokumu ya mama pe na mwana

Conséquent : Bokomema nde ngambo e e e mwan’a mama

Soki bopekisi ngai Sandoka e e mwan’a mama

Bokokamwa ndenge nakozala soki likambo bino bokoloba

Bokokumba nde ngambo e faute na ngai te ya lamulu

Rien n’indique que l’antécédent entonne et le conséquent répond. Il semble que le conséquent aurait pu être l’antécédent. Voyons maintenant un refrain où les antécédents semblent entonner et les conséquents semblent répondre :

Antécédent : Testament, testament, salela ngai salela ngai salela ngai

Conséquent : Testament, testament, tikela ngai tikela ngai tikela ngai

Antécédent : Testament, testament, koma kombo ya bato na yo ya nyongo

Conséquent : Testament, testament, yebisa ngai babanque na yo ya Poto

Antécédent : Testament, testament, komela ngai komela ngai komela ngai

Conséquent : Testament, testament, tikela ngai nakoma moto

Antécédent : Testament, testament, tangela ngai bamapango osomba

Conséquent : Testament, testament, présentez ngai na ba-associés na […]

PEDRO