MWENZE

Eugène Lutula, chanteur de Tabou National.

MWENZE

Le choix du documentaire-fiction devrait nous permettre de faire des reconstitution, notamment des studios d'antan - Ngoma, Loningisa, Opika, esengo - et recruter à travers un casting des personnes qui pourraient interprêter les rôles des pionniers de la rumba. Retourner ou retrouver des décors mythique, alors que notre ville a beaucoup changé, voilà l'objectif que l'on s'est assigné avec ce documentaire-fiction, dont la trame reposera sur une "supposée relation amoureuse", à l'insu de tous dans les studio Esengo, entre François Bosele et Lucie Eyenga. Nous nous sommes dit"...Et si Lucie Eyenga avait été le dernioer amour de Bosele et que son addiction à l'alcool avait commencé le jour de l'assassinat de Bosele?".

L'essentiel des textes, outre le dictionnaire de Nimy Nzonga, s'appuie sur les textes d'Ossinonde et d'autres signatures de Mbokamosika. Evidemment, si d'autres anecdotes arrivent d'ici là, nous les prendrons enc ompte.

Lorsque je parle du rapprochement de Lucie Eyenga et des grandes voix féminine de la Rumba congolaise, c'est parce que c'était presque les mêmes qui faisaient la pluie et le beau temps sur les ondes de Radio Léo. N'y voyez aucune allusion à des relations condamnables entre femmes. En me relisant vous comprendrez que je m'inscris en faux contre les allégations lesbiennes. Cependant, on ne peut nier des expériences de "carines" entre femmes; très répandues à une certaine époque, notamment dans les écoles de filles et dans les internats.

Sur Marthe Baidbala, je signale aux mbokatiers, qu'elle est l'une de toutes premières Miss de Léopoldville, une authentique Edenda, qui, avec son équipe de Nzango de Kinshasa, avait battu à plate couture l'équipe de Léo II conduite par Mama Catherine Limaya, plus connue sous son nom d'épouse Atembina.

La joute s'était déroulé sous le baobab de la rue Uele, non loin de son croisement avec l'avenue Principale (OUA°. A cet emplacement se dresse aujourd'hui un immeuble en construction de Jemsy le Rex, à Kintambo.

MWENZE

Merci na eyano na yo sur kombo ya édition na yo " moyeke" ,kasi tango obikaki na maladi na yo ebongaki epesa ata kombo ya nzembo "aksanti mungu" yo opesi kaka moyeke ,wana ezali magie ou bien occultisme te ? Nayebi pe milieu ya miziki na biso malgré ba talents mais yo oyebi ...Dunia mambo mingi , grand !Nasepeli mingi na complement ya activité musicale nayo ,nga nakanisaki que Kinshasa oyebaki yango bien te or que o viva pe mingi na Kin. Merci.

Dary-Abega.

La rumba congolaise, selon ses pères-fondateurs, était un instrument pour magnifier la beauté de la femme ou fustigier sa légèreté. C'était aussi un outil à la disposition des hommes. Et Lucie Eyenga , en intégrant la Maison Opika était formatée pour produire des chansons à "femme". C'est ce qui était vendeur! Est-ce que cela suffit pour étayer les soupçons de tendance homo? à chacun de se faire son opinion.

Lucie Eyenga, surfant dans l'air du temps, a donc chanté la femme, avec peut être des mots d'hommes. mais elle n'en a pas perdu pour autant sa féminité. Et je peux me risquer à dire que si à un moment ou à un autre, elle a extériorisé des tendaces lesbienne, c'est surement en signe d'auto-protection, face aux sollicitudes de ce milieu où la femme doit être la proie des hommes. Et j'imagine aussi dans sa démarche d'autodéfense, elle se soit rapprochée des grandes voix et stars de la radio de l'époque comme Mama Angebi et Kanzaku Ngelebeya, sans oublier lew Marthe Badibala ou Tekele monkankale.

Il est possible que à force de "soirée pyjama", elle ait tenté le "carinat" (demandez à nos soeurs ayant vécu dans les internats). mais au délà, je pense sincèrement que Lucie Eyenga était entièrement femme. Qu'elle a aimé les hommes et certains le lui ont rendu. Un jeune à moi m'a d'ailleurs confié qu'un de se oncle Teke, Makango de Lucie Eyenga, a du renoncer à la mettre dans sa maison, parce qu'elle était stérile, alors qu'ils avaient eu une liaison de plusieurs années.

Donc, à moins d'un témoignage de contemporain ou d'une femme ayant été sa "maitresse", on peut limiter l'expérience lesbienne de Lucie Eyenga comme Carine de quelques femmes.

MWENZE

MWENZE

MWENZE

Merci pona tableau autobiographique oyo otindeli biso! Na se rappeller lisusu na édition na yo moyeke ,kombo yango ezalaki kopesa nga somo ,moyeke! Ezalaki na tina peut-etre ! Bon week-end.                                             Dary-Abega.

Contribution na bino na likambu oyo ezali ya motuna po AVC ekoki ko attaquer  mutu nionso n’importe où et n’importe quand.  Esengeli na biso tozua mua conscience surtout na ndenge tozali kotambuisa b’activités ya vie na biso mikolo na mikolo, merci ba ndeko po ba contributions na bino ekosalisa mingi kati na biso même atako eko stopper liwa te kasi ekosalisa biso tozala na nzoto kolongono pona tango molayi.  Certainement ba contributions ya ba ndeko nani esili te.  Ba ndeko, toyokaka mateya pona bolamu na biso moko.

Nazali kosenga na ba ndeko totanga patiemment makomi ya ndeko Martin’s Gonçalo sur l’anévrisme.  

Week-end elamu

Serge – Kongo na biso.

Richard Kasongo.-

Article ya ndeko Martin sur AVC ezali ya motuya, natanga yango pe natunaka motuna sur ba ndundu, nakanisaki ke amonaki motuna nga te mais nasepeli ke nzoka nde asi atinda biyeno na blog kasi technologie nde esala défaut.  Na ko conseiller na ba ndeko batanga yango lisusu po ezali na intérêt mingi pona bomoyi na biso.  Tango natunaki mituna pona AVC oyo ekomamaki na ndeko Martin Gonçalo Wa Nkonko (kombo nde ekimaki nga) mais nazalaki ko se référer na ye pe na remercier pona leçon munene apesi biso.

Week-end malamu.

Serge – Kongo na biso

Messager

Claude Kangudie.

Nalingi bo éclairer ngai to biso, mpo na nini préférence ya kombo oyo ebanda na lettre O epayi ya ba frères na biso batetela.

Jusqu'à présent je n'ai pas encore reçu cette 2e contribution sur le kindundu. Veuillez vérifier à votre niveau. J'ai rediffusé votre première contribution vu la situation actuelle .

Toutefois, l'autre article sur les albinos sera publié aussitôt que vous l'aurez envoyé.

Messager