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Publié par Messager

MANGAAKA : UNE FIGURE PUISSANTE AUX GRANDES VERTUS

Durant notre visite du Musée Rietberg de Zürich à l’occasion de l’exposition sur  l’art congolais qui s’est tenue du 22 novembre 2019 au 14 mars 2020, nous avons été fascinés par plusieurs objets, particulièrement  les deux figures impressionnantes  chargées de forces mystiques dénommées « MANGAAKA ».

Selon les explications de la guide, cette figure provenant du Royaume Kongo appartient à un collectionneur privé du Canton de Zug en Suisse. Elle avait comme rôle de sceller les vœux formulés et les traités conclus entre particuliers. Ainsi, de nombreux clous et bouts de flèches  sur cette figure représentent des vœux  et  des traités conclus à l'époque par nos aïeux .

 

NOTARIAT À L’AFRICAINE.

 

En considérant notre époque, nous  nous rendons compte que « Mangaaka » jouait le rôle du NOTAIRE à l’époque du ROYAUME DU KONGO, dans la mesure où  cette figure consolidait les divers contrats entres individus à travers les bouts de fer plantés de leurs propres mains sur elle. Vu la croyance aux forces mystiques qui prévalait dans les sociétés africaines, chacun tenait à respecter son contrat sous peine d’être sanctionné mystérieusement.

De ce point de vue, ce que les européens considéraient comme des vilains fétiches dans les sociétés africaines garantissaient  plus des valeurs morales  que les cours et tribunaux qu’ils ont importés.

 

N.B Ces œuvres existent  en deux exemplaires seulement, tous appartenant  aux collectionneurs privés du canton de Zug.

 

 

Messager

Le Mangaaka ou Nkondi (Nkonde) était un grigri (nkisi) des Bakongo. Hérissé de clous avec parfois de lames, il était l’outil sacré du féticheur (nganga). La statuette avait souvent sur l’abdomen une charge magique (bilongo) placée par le devin lui-même. Faisant la chasse aux sorciers au plan naturel et surnaturel, le fétiche à clou avait un but protecteur et servait à la solution des problèmes dont celui de la guérison. Il était utilisé lors des rituels comme refuge de l’incarnation des esprits qui intercédaient en faveur des vivants. Diabolisé pour son apparence par les prêtres portugais, son usage fut interdit par supplice du feu à la fin du XVe siècle car reconnus (injustement d’ailleurs) comme fétiche et support de sorcellerie. Les Nkondi furent brûlés lors de la première évangélisation du royaume du Kongo à la suite de la conversion du souverain (mani mkongo) Afonso Ier. On trouve encore des spécimens de cette sttautette chasseur de sorciers dans plusieurs grandes musées occidentales, de Tervuren à San Francisco en passant par Amsterdam. Aujourd’hui, la maison Bruno Mignot vend en ligne des exemplaires en sa possession

Lire aussi : https:
//www.bruno-mignot.com/galeries/nkisi-nkonde-minkisi/2490-fetiche-nkisi-nkonde-kongo-vili-rdc-zaire.html

https://fr.wikipedia.org/wiki/Nkondi

Samuel Malonga

Mangaaka Figure puissante

Œuvre provenant du Royaume du Kongo

Propriété d’un collectionneur privé de Zug, Suisse.

Photographiée à l’aide de notre portable

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Tony 02/04/2020 13:06

Bonjour à tous Merci pour ce post qui se veut une fenêtre ouverte sur une de nos valeurs traditionnelles. Je suis triste à l'idée que beaucoup d'Africains ne s’intéressent à leur culture. Ce qui retarde la réponse à la question "A quand la restitution du patrimoine culturel volé à l'Afrique? "
Au regard d'une telle richesse je reste sans voie quand ils disent qu'ils sont venus nous "civiliser"

Samuel Malonga 01/04/2020 15:59

Le Mangaaka ou Nkondi (Nkonde) était un grigri (nkisi) des Bakongo. Hérissé de clous avec parfois de lames, il était l’outil sacré du féticheur (nganga). La statuette avait souvent sur l’abdomen une charge magique (bilongo) placée par le devin lui-même. Faisant la chasse aux sorciers au plan naturel et surnaturel, le fétiche à clou avait un but protecteur et servait à la solution des problèmes dont celui de la guérison. Il était utilisé lors des rituels comme refuge de l’incarnation des esprits qui intercédaient en faveur des vivants. Diabolisé pour son apparence par les prêtres portugais, son usage fut interdit par supplice du feu à la fin du XVe siècle car reconnus (injustement d’ailleurs) comme fétiche et support de sorcellerie. Les Nkondi furent brûlés lors de la première évangélisation du royaume du Kongo à la suite de la conversion du souverain (mani mkongo) Afonso Ier. On trouve encore des spécimens de cette sttautette chasseur de sorciers dans plusieurs grandes musées occidentales, de Tervuren à San Francisco en passant par Amsterdam. Aujourd’hui, la maison Bruno Mignot vend en ligne des exemplaires en sa possession

Lire aussi : https://www.bruno-mignot.com/galeries/nkisi-nkonde-minkisi/2490-fetiche-nkisi-nkonde-kongo-vili-rdc-zaire.html

https://fr.wikipedia.org/wiki/Nkondi

Samuel Malonga

Messager 02/04/2020 11:29

Merci Sam. Ta contribution a ėtė incluse dans l'article.
Msg

Simba Ndaye 01/04/2020 10:39

Fascinant, en effet.
Je comprends que cette visite t'ait marqué, mon cher Messager.
On peut regretter toutefois que cette exposition ne soit pas itinérante, ne fut-ce que dans quelques grandes villes d'Europe.
Mais sans doute, au vu de la grande valeur des oeuvres exposées ainsi que du coût qu'entraînerait une telle itinérance, cela ne soit pas possible. Et surtout si tout cela est financé sur fonds privés.
Dans tous les cas, grand merci à toi de nous faire profiter de cette très enrichissante expérience.
Simba Ndaye

Messager 01/04/2020 13:03

Mon cher Ndaye,
Je n'ai pas oublié ta recommandation sur les perles. Tu seras bientôt ravi.
« Un culture ne meurt que de sa propre faiblesse », a dit Malraux. Lors de notre visite, la conservatrice nous a priés d’amener d’autres congolais visiter l’exposition qui tendait vers sa fin. Nous avons alors compris que nos compatriotes ne s’étaient beaucoup intéressés à l’exposition.. Je ne sais pas si notre génération aura encore l'occasion de vivre un tel événement culturel.
Messager